六根功德

The powers of the six senses, i. e. the achievement by purification of their interchange of function.

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﹝出首楞嚴經﹞ 六根功德者， 六根所具之功德也。 而此功德， 雖具於六根之內， 而涉乎世界而成。 故有一千二百之數量， 所謂世為遷流， 界為方位， 三世四方， 宛轉十二， 流變三疊， 一十百千是也。 （三世者， 過去、 現在、 未來也。 四方者， 東西南北也。 宛轉十二者， 以四方涉三世， 三世涉四方， 而成十二也。 流變三疊， 一十百千者， 乃以三世遷流變易之數， 而成三疊也。 初從三世涉於四方， 疊成十二之數， 一疊也。 又以此十二之數， 變一為十， 則疊成一百二十， 二疊也。 復以此一百二十之數， 變十為百， 則疊成一千二百， 三疊也。 故云流變三疊， 一十百千也。 ）以此方世一千二百之數， 而成乎六根。 功德者， 蓋由眾生六根， 織妄相成， 世界相涉， 而所緣境量， 不出三世四方故也。 然此六根功德， 以體具言之， 則各有一千二百； 以了別功用言之， 則優劣全缺不同， 是故眼、 鼻、 身三根， 惟有八百功德。 耳、 舌、 意三根， 則具有一千二百也。 （織妄者， 根塵相織， 妄有諸相也。 ） 〔一、 眼根八百功德〕， 謂眾生一身方位， 具前後左右四方， 若以一千二百功德定其數量， 則四方各具三百之數， 共成一千二百。 今眼根惟八百者， 以眼但能見前方三百， 左右各二百五十， 共成八百之數也。 所謂三分言功， 一分無德， 故知眼根惟八百功德。 〔二、 耳根千二百功德〕， 謂耳能周聽， 隨彼聲之動處， 雖則有近有遠， 耳若靜聽， 則十方無遺， 故知耳根圓滿一千二百功德。 〔三、 鼻根八百功德〕， 謂鼻能嗅聞， 通出入息， 息出則能取香， 息入則能聞香， 出入之中無能， 故曰而闕中交， 所謂三分言功， 而缺中交一分之德， 故知鼻根惟八百功德。 〔四、 舌根千二百功德〕， 謂舌能宣揚世間、 出世間一切諸法， 言說雖有限量， 其理則無窮盡， 此但論其言說， 不論嘗味， 以其嘗味之功劣， 言說之德勝， 故知舌根圓滿一千二百功德。 〔五、 身根八百功德〕， 謂身能覺觸了知逆順苦樂之境， 以其與物合時， 則有知覺； 與物相離， 則不知覺， 所謂三分言功， 一分無德， 故知身根惟八百功德。 〔六、 意根千二百功德〕， 謂意根靜默， 一切世間法、 出世間法， 無不包容， 故知意根圓滿一千二百功德。 （世間法， 即人天所修之法。 出世間法， 即三乘人所修之法。 ）